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ag真人试玩首页-“龙文化”的意义:包容是中华民族认同的主流

发布时间:2020-11-17    来源:ag真人试玩首页12675

2012年是龙年,一张中国龙的邮票,引发人们的争议,反对者指出这种面目狰狞,张牙舞爪的形象令人生畏;邮票设计的主持者却指出邮票虽小,毕竟国家的名片,这是展现出中国的威仪优雅,有点凶实质上是信心和力量的展现出。争议实质上已远超过线条的本身,而是兴起的中国以什么样的面目走向世界,一张小小的邮票是民族精神的反映。

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  龙,这记自上古的图腾,飞到数千年,在新世纪又将以何等的价值与现代文化互通,这是必须深入探讨的问题。  龙的多元填充,是中华文化本色的反映  龙,在古代中国人的信仰中是最神异的灵兽,对炎黄子孙世世代代有永久的吸引力。这来自上古的图腾崇拜,何以千秋万代传衍不绝?这是因为龙在中国传统文化中是内涵澎湃而又极富魅力的形象。

  这魅力首先来自中华民族富裕追溯到始祖和共祖的传说,在各种传说中以龙的传说历史最历史悠久,覆盖面最辽阔。  我们的祖先自有图腾崇拜以后,龙就沦为较为早于的崇拜偶像。那兽面蛇身的形态,在甲骨文、金文和青铜礼器中都有栩栩如生的造型,可以说道从有文字以来就有对龙的记述和崇拜。

《说文解字》说道:龙,鳞虫之宽,能幽能明,能细能虎,能较短能长,春分而登天,秋分而潜渊。对龙的释义也是叙述龙的形象和神秘,这是造字者对龙充满著敬畏心理的体现。这一崇拜可以可追溯到史前时期,在河南濮阳找到6000年前用蚌壳精心摆塑的龙图案,那仰天、曲颈、弓身、云海的姿态,取得华夏第一龙的称誉;蒙古翁牛博物馆馆藏6500年前雕工细致的龙形玉器;辽宁兴隆洼还考古到七八千年前用石块堆塑龙形的遗址。

从这些遗迹可以可知,这能上天入海,威力无边的龙型,完全与中华文化一样古老,意味着用实物可资证明的这一崇拜在中国最少有数八千年的历史。  在传说中的龙崇拜比这更加很远,每个古老民族都有关于万物本源的神话,在中国开天辟地的是盘古氏,《太平类聚》记述这一神话说道:天地浑沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地修筑,阳清为天,阴浊为地。

《绎史》中记载盘古死后化生万物:气出风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋络为地里,肌肉为田土,放髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,炼随为珠玉,汗流为雨泽。按这种众说纷纭,宇宙本是浑沌一片,从有盘古氏后才班车天地万物。盘古何神兮而立天地?巨灵何圣兮建山川?唐诗中就有这样的质问。为什么盘古有那样大的神力?因为他打破常人,是一条龙。

人们把这样开天辟地的最出色形象彰显了龙,是对龙尊崇至极的展现出。  龙在远古受到这样的推崇,是因为再行人们把它视作生命的来源,中华民族以炎黄为始祖是历史悠久历史的共识。古籍记述轩辕(黄帝)黄龙体,神农氏母亲看到神龙首有感于而生炎帝,因此神农氏又称神龙氏,炎黄二帝都是龙的后代。

龙的传说不仅在史前流行,自华夏族构成国家伊始就开始了龙的传人史。蛇与龙在传说中本是两位一体的形象,人面蛇身的女娲与叱簋交尾的壁画已广为人知。第一代王朝夏的国君禹,姓氏姒,即已,已即蛇。

禹字从虫,虫与已同,即与蛇同,《初学记》说道鲧死后三岁不腐肉,剖之于吴刀,化作黄龙,是用出禹。禹是中国的第一代君主,也是龙的第一代传人。  有关龙的传说在少数民族地区也非常非常丰富。西南是巴蜀人的故乡,巴字,《说文解字》释为虫,象它(蛇);蜀字的含义是人首蛇身;传说西南哀哀人是少女沙壹与龙感应器思妊而生的后代;在唐代立国的南诏又称龙尾;大理国的创始者段思平在传说中是龙的后代;彝族有《祭龙经》,推崇龙蛇是彝族记之久远的风俗。

种种资料,不论是考古的、文献的、口耳相传的,都体现了在中国的许多地区有相近的龙崇拜。  古人习惯以东西南北中五个方位来传达地域和空间观念,黄帝起自黄河流域,地处中原地带,对周边地区正处于中心的方位。五方氏族聚会,古语称之为五龙聚会,黄帝居于其中。

这互为观念的构成,展现出了黄帝在与地方氏族的牵头中获得中央共主的地位。共主与共祖,交相辉映,以龙崇拜为中心,勾画出了中华民族牵头的雏形。  在民众的心目中,龙的权贵首先是因为它是威权显要的帝王象征物。秦始皇自称为祖龙,汉高祖自认是其母与龙交媾而生,唐太宗自居真龙天子,什么龙颜、龙体、龙种、龙子龙孙、龙袍、龙座、龙床等等,完全沦为皇帝体貌和生活用品的专用名称。

龙,自秦汉以后就被统治者利用,沦为皇帝和皇权的符号,拥有至高无上的权威性。  然而,龙的贵族化并没代替它的平民性。龙,还是一代俊杰的美称,诸葛亮出有山前自称为卧龙就是一例;低才俊逸的风度被尊为龙章凤彩;雄劲敦厚的美文雅称作龙文;科举会试中及第称之为攀上龙虎榜;望子成龙堪称天下父母的广泛心态,这解释龙又是对卓越的人和事的赞誉。龙,并非是帝王的专利。

  由此可见,龙是不凡的又是憧憬的,憧憬到十二生肖中的一种,在茫茫人海中的我、你、他都有可能以龙为本命年。百家姓中的龙姓,少有有市井人家。南方水上居民称作龙户,农民遮雨用的蓑衣,又称龙具。以龙命名的草木瓜果,菜蔬药材,如乌龙茶、龙舌草、龙血树、龙爪槐、龙爪花上、龙涎香、龙眼等等屡见不鲜。

江河湖海,城镇乡里以龙命名的也不少闻。各种以龙为主题的庙会、祭堂、仪式、戏曲、话本、吉祥物以及舞龙灯、划龙舟等等举不胜举,种种事象充份表明了龙与平民的亲和性。

有关龙的形象、传说和寓意,已融进中华民族各地区、各阶层、各民族的衣食住行、婚丧喜庆、休闲娱乐娱乐之中,沦为中国人的生活方式和风俗习惯。  由此可见龙的权贵,并不在于帝王的影响,而是因为民众再行有了龙的崇拜,尔后才被帝王附会,借以提升自己的身价。作为精英文化中的各种流派,对龙的说明和研究,堪称仁者见仁,智者见智。

龙,被儒家尊为仁兽,作为帝王之象;道家的太上老君凭借青龙,上天入地,穿山过河,龙是神仙的助手;佛教起源于中国带给龙王、龙宫的传说,富裕平民情调。因此研究者指出,有宫廷龙、民间龙、政治龙、艺术龙、儒教龙、道教龙和佛教龙之别,种种众说纷纭指出,从贵族到平民,从世俗到宗教,都喜爱龙、崇拜龙。

龙,已沦为全民共赏的文化象征物。#p#分页标题#e#  但是这样一种全民共赏的文化象征物,在实际生活中并不不存在,且看龙的造型:牛的耳,鹿的脚,虎的掌,鹰的爪,蛇的体,鱼鳞身,口中还吞下需,这是什么动物?中国去找将近,世界没。可它在中国记之万年,居然享有那样蓬勃的生命力!为什么?这天上飞的,陆上跑完的,水中游的都集于一身,海陆空的性能全都不具备,这无所不包的形象,展现出的是民族识有的潜在能力。所以神话传说它能呼风唤雨,行云播雾,刮起一口气就是风,吭一声就下雨,露齿一睁眼是白天,眼一紧就出黑夜,这是什么境界?是宗教境界。

中国龙本源在原始人的图腾崇拜中,这是人们从万物有灵的信仰,进而相信自己是某一生灵的后代,并以这生灵为自己氏族的图腾,以与其他氏族互为区别,这种具有群体性、识别性的生灵崇拜是氏族社会普遍存在的完整宗教信仰。古书记述有关黄帝是人首蛇身,炎帝是人身牛首的传说,实质上是有所不同氏族的图腾标志,当改信牛、虎、鹿、鹰、蛇、鱼等图腾的氏族南北牵头的时候,这些标志也互相融合,渐渐构成了多种图腾的统一,也就是萃取牛、虎、鹿、鹰、蛇、鱼等主要特征,加以摒弃和改建,重新组合成新的形象,这就是龙。这样的龙在地球上并不不存在,也不能与世界上任何生物互为相提并论,正如闻一多所说,龙是一种虚拟世界的生物,因为它是由许多有所不同的图腾揉合出的一种综合体。 毫无疑问,此种设想解释我们的祖先早于在文明的前夜,即以综合性的思维方式,建构了大同小异大自然龙的填充龙,虽然它在世界上从来不不存在,但它的综合性和多元性在世界上毕竟独一无二的。

  龙,就是多元兼容的众多建构,龙的本身不仅相容了多种飞禽走兽的形态和功能,连龙的后代也是多元兼容的。中国古代有龙生九子的传说,这九子各有各的个性和嗜好,明代学者李东阳在《记龙生九子》一文中说:龙生九子不成龙,各有所好。这九个儿子有好音乐的、好行文的、好诉讼的、好冒险的、好跑步的、活泼的、好静的、好打人的等等。

这个被中国人视作神圣的龙,并不拒绝儿子像自己一样成龙,而是任其权利发展,各行其事,这是多么尊重澎湃的胸怀!这虽然是一则神话,但在民间广为流传,并附会在人们无比崇拜的龙身上,决不说道是一种文化心理的体现。  龙文化的主体精神是多元文化  中国龙的填充形态,是中国人运用综合思维对多种生物兼容并蓄的成果,也是中国人早于在史前时期就已初具的文化风格。

转入文明社会以后,经过各种学说和流派的纸盒和发展,龙的造型越来越特多样,功能越来越特简单,内涵越来越特很深,构成了别具一格的龙文化。虽然在漫长的历史发展中龙文化也不免有良莠夹杂的情况,但毫无疑义的是,中国人的文化相容心理和综合思维方式建构了中国龙的独有形态,并沦为中国传统文化中内涵澎湃而又最有魅力的形象。  综合的基础是相容,这是多元有序的思维方式,它的能量小于非常简单的个数相乘,因为这是对单个优势展开了再行替代性的人组。经过综合的虽然已不是初具的形态,但初具的形态却在综合中获得升华,优势互补强化了个数相乘的效应,产生了新的进步。

龙,就是多元兼容的众多建构,这多元性使得它具备汇百川而进大海的气势,沦为中国传统文化中内涵澎湃而又最富裕魅力的形象。所以综合并非如毛泽东所言,是一个吃一个,而是多元兼容,本源新的形态。

相容与综合是龙文化的主体精神,也是中华文化的元色。弘扬中华文化的原创精神和本色,是南北新世纪,应付国内外事务的最重要思路。  任何国家和民族的传统文化都具备人类性,不论在东方和西方,人们都在改建大自然和改造社会中改建自己,都必须有吃穿用的生活方式,只是在存活方式和内容方面展现出出有种种差异,发展自己的智慧,建构出有独有的文化形态和传统。当今处在全球经济发展一体化,生活方式国际化的潮流中,文化中你中有我,我中有你的现象已沦为现代文明发展的趋势,文化可以打破国界和民族界限相互交融和尊重。

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  随着21世纪的来临和国际竞争的激化,各民族的发展都在有所不同程度上遭遇了与自然环境的冲突,能源紧缺、环境污染、人口过剩、土质劣化,是人类联合面对的存活危机。竞争与合作,求异与趋同,冲突与秩序,使得各地区的关系越来越特变得复杂。

这些问题的减轻,必须全球各民族各个国家和地区的共同努力,也必须承继、发展人类的杰出文化精神,构成现代新型的伦理观念。全球化将人们紧密联系一起,网络使陌生人互相恋情,因此台湾明确提出第六伦的观念,即在传统的五伦观念中减少对陌生人的共处之道。

  这新型的伦理观念,目的了解人类命运的一体性,日本古代诗人长屋说得好:山川异域,风月同天。人类的共同利益,使我们从五湖四海回头到一起,推展现代生态意识,调节人与自然和人与社会的关系,东方文化中推崇社会伦理和天人合一的思想,获取了协商人际关系以及与大自然人与自然相处的非常丰富资源,东方文明将以西方文明无法替换的魅力,在新世纪为人类的和平、发展、变革做出新的贡献。

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  1995年11月联合国科教文的组织第28届大会通过《尊重原则宣言》,宣告每年11月16日为国际尊重日。2009年11月16日国际尊重日,联合国秘书长潘基文再度敦促,在相互理解和认同他人的基础上创建尊重的生活方式。增进尊重是联合国构建和平、防治冲突、增进民主化和人权所希望的一个组成部分。

  尊重的基础是相互理解,认同他人,爱护他人,中国龙文化的包容性与联合国的尊重精神天然剧情片,这是弘扬中华文化杰出传统的机遇,不忍在邮票上鼓吹以奸示人?  有容乃大方为龙,这是中华文化的元色,是古老而又最具备现代价值的民族精神!  多元文化增进中华民族的发展  中华民族是现代概念,是在20世纪初现代民族意识分解后构成的。但是在中华大地上生息的各个民族在长年的发展中,构成了融合的大趋势,已从科学上获得了有力的证明。  包容性反映在生理上是血脉的融合。

据新华社2010年2月7日电,近期科学研究找到,当今中国实质上已不不存在纯种的汉族人,在现代生物学的检测中,汉族仍然不具备专有的DNA。同年2月22日《光明日报》报导,由上海交通大学医学院张海国教授领衔的《中国全民族肤纹施行格局》科研成果发布,中华56个民族的肤纹特征展现出各民族肤纹基因相近,有很强的融合性。#p#分页标题#e#  这两项研究成果指出,当今中国人已仍然具备显汉族的血统,在长年历史发展中融合了各民族的血脉,汉族已仍然是全然的血缘关系,更加最重要的是文化尊重。

从历史上实地考察,这汉族的观念并不清晰,一般指出汉族人,是指住在中原地区的居民,主要集中于在河南、山西南部、江苏西部和安徽西北部的居民,然而这种众说纷纭并不确认,西周建都在西安,毫无疑问是汉族。但是,某种程度问世于陕西的秦人则被定义为戎,非汉族。

报导还原告语言学的研究成果说道:据研究,现在的客家人倒是很纯粹地承继了当时中原人的文化传统,比如他们说道古语,风俗习惯也有历史痕迹,他们才是确实的中原人,但他们现在不能以少数族群的形式不存在了。因此汉族只是一定时期的区域概念,并不具备相同的含义。由于历史变迁和民族迁入,中原人向南迁,与周边民族大大融合,如今很久去找将近纯粹的汉人了。

  历史上特别强调夷夏之别,主要是中原地区经济、文化繁盛,构成华夏优越感和少数民族侵略,使中原王朝屡屡遭到亡国之疼,烧结了汉族的政治观念。现实社会的发展却使各民族文化大融合,促成汉族混血儿,仍然有纯种汉人的不存在,如今自然科学的检验早已充份检验了这一事实。

  这一证明可以消除从上个世纪80年代以来的争辩,少数民族特别是在是西南少数民族自认是蚩尤的后代,而蚩尤自古以来又被指出非汉族一系由,因此少数民族要不要尊重炎黄子孙一说道,这完全沦为炎黄研究中的众多难题。如今生物学和语言学的近期研究成果证明,中华民族在血脉上已是一家人,而这两门科学在21世纪分别正处于自然科学和人文学科中的前沿,无论是自然科学还是人文学科的最先进设备成果指出,中华56个民族在血缘上已融合为众多系统,有力地增进了各民族从对祖先的多元崇拜,改向对炎黄子孙的尊重。这有助淡化民族观念的政治性,消除武断的地方民族主义,增进中华民族的大团结。

  中华民族以多元文化精神在中国构成了多元一体的文化体系,不论王朝盛衰,国运盛衰,中华文化都能在大大的吸取和融合中生生不息。这里有扎根本土建构的儒、道文化,也有取之于异邦在中国弘扬的佛家文化和伊斯兰教文化,古代泉州有十大教派长年相处,被誉为世界宗教博物馆。

在物质生活和精神生活中,富含外来的文化因素,是中华文化昌盛之源。  在当今全球化的趋势中,全国有27个城市征求城市精神。

北京即以爱国、创意、多元文化、厚德为北京精神,上海、福建以海纳百川为城市精神,多元文化越来越被各地城市尊重,这是最能体现时代的中国风格。中华民族曾多次以多元文化的精神成就了古代文明的巅峰,并以自己的建构,非常丰富了世界文化宝库,夺得了世界人民的敬重。

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